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大藏经-大乘般若部--《大般若波罗蜜多经》第346

楞严咒 2018-04-17 21:30:43

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愿诸众生永具安乐及安乐因

愿诸众生永离众苦及众苦因

愿诸众生永具无苦之乐我心喜悦

愿诸众生远离贪嗔之心住平等舍

初分坚等赞品第五十七之五

  尔时,佛告具寿善现言:“善现,何因缘故,诸菩萨摩诃萨于深般若波罗蜜多心不沉没?”
  具寿善现白佛言:“世尊,以一切法皆非有故,诸菩萨摩诃萨于深般若波罗蜜多心不沉没。
  “世尊,以一切法皆远离故,诸菩萨摩诃萨于深般若波罗蜜多心不沉没。
  “世尊,以一切法皆寂静故,诸菩萨摩诃萨于深般若波罗蜜多心不沉没。
  “世尊,以一切法无所有故,诸菩萨摩诃萨于深般若波罗蜜多心不沉没。
  “世尊,以一切法无生灭故,诸菩萨摩诃萨于深般若波罗蜜多心不沉没。
  “世尊,由如是等种种因缘,诸菩萨摩诃萨于深般若波罗蜜多心不沉没。何以故?世尊,诸菩萨摩诃萨于一切法,若能沉没、若所沉没、若沉没时、若沉没处、若沉没者、由此沉没皆不可得,以一切法不可得故。
  “世尊,若菩萨摩诃萨闻说是事,心不沉没,不惊、不怖,亦不忧悔,当知是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多。所以者何?是菩萨摩诃萨观一切法皆不可得,不可施设是能沉没、是所沉没、是沉没时、是沉没处、是沉没者、由此沉没。由是因缘,诸菩萨摩诃萨闻如是事,心不沉没,不惊、不怖,亦不忧悔。
  “世尊,若菩萨摩诃萨能如是行甚深般若波罗蜜多,诸天帝释、大梵天王、诸世界主常所礼敬。”
  佛告善现:“若菩萨摩诃萨能如是行甚深般若波罗蜜多,非但常为诸天帝释、大梵天王、诸世界主之所礼敬,是菩萨摩诃萨亦为过此极光净天、若遍净天、若广果天、若净居天及余天众常所礼敬。
  “善现,是菩萨摩诃萨能如是行甚深般若波罗蜜多,亦为十方无量无数无边世界一切如来、应、正等觉常所护念。
  “善现,是菩萨摩诃萨能如是行甚深般若波罗蜜多,则令般若波罗蜜多速得圆满,亦令静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多速得圆满。
  “善现,是菩萨摩诃萨能如是行甚深般若波罗蜜多,则令内空速得圆满,亦令外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空速得圆满。
  “善现,是菩萨摩诃萨能如是行甚深般若波罗蜜多,则令真如速得圆满,亦令法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界速得圆满。
  “善现,是菩萨摩诃萨能如是行甚深般若波罗蜜多,则令苦圣谛速得圆满,亦令集、灭、道圣谛速得圆满。
  “善现,是菩萨摩诃萨能如是行甚深般若波罗蜜多,则令四静虑速得圆满,亦令四无量、四无色定速得圆满。
  “善现,是菩萨摩诃萨能如是行甚深般若波罗蜜多,则令八解脱速得圆满,亦令八胜处、九次第定、十遍处速得圆满。
  “善现,是菩萨摩诃萨能如是行甚深般若波罗蜜多,则令四念住速得圆满,亦令四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支速得圆满。
  “善现,是菩萨摩诃萨能如是行甚深般若波罗蜜多,则令空解脱门速得圆满,亦令无相、无愿解脱门速得圆满。
  “善现,是菩萨摩诃萨能如是行甚深般若波罗蜜多,则令极喜地速得圆满,亦令离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地速得圆满。
  “善现,是菩萨摩诃萨能如是行甚深般若波罗蜜多,则令五眼速得圆满,亦令六神通速得圆满。
  “善现,是菩萨摩诃萨能如是行甚深般若波罗蜜多,则令佛十力速得圆满,亦令四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法速得圆满。
  “善现,是菩萨摩诃萨能如是行甚深般若波罗蜜多,则令无忘失法速得圆满,亦令恒住舍性速得圆满。
  “善现,是菩萨摩诃萨能如是行甚深般若波罗蜜多,则令一切智速得圆满,亦令道相智、一切相智速得圆满。
  “善现,是菩萨摩诃萨能如是行甚深般若波罗蜜多,则令一切陀罗尼门速得圆满,亦令一切三摩地门速得圆满。
  “善现,是菩萨摩诃萨能如是行甚深般若波罗蜜多,则令一切菩萨摩诃萨行速得圆满。
  “善现,是菩萨摩诃萨能如是行甚深般若波罗蜜多,则令诸佛无上正等菩提速得圆满。
  “善现,是菩萨摩诃萨能如是行甚深般若波罗蜜多,则令一切智智速得圆满。
  “复次,善现,若菩萨摩诃萨能如是行甚深般若波罗蜜多,常为诸佛之所护念,速得圆满一切功德。是菩萨摩诃萨当知行佛所应行处,速证无上正等菩提。
  “善现当知,是菩萨摩诃萨其心坚固。假使十方殑伽沙等世界有情皆变为魔,是一一魔各复化作如是数魔,是诸恶魔皆有无量无边神力;如是诸魔不能留难是菩萨摩诃萨,令不能行甚深般若波罗蜜多,亦令不证所求无上正等菩提。
  “复次,善现,若菩萨摩诃萨成就二法,一切恶魔不能沮坏,令不能行甚深般若波罗蜜多,亦令不证所求无上正等菩提。何等为二?一、观诸法皆毕竟空,二、不弃舍一切有情。
  “复次,善现,若菩萨摩诃萨成就二法,一切恶魔不能沮坏,令不能行甚深般若波罗蜜多,亦令不证所求无上正等菩提。何等为二?一、如所言皆悉能作,二、为诸佛常所护念。
  “复次,善现,若菩萨摩诃萨能如是行甚深般若波罗蜜多,诸天子等常来礼敬、亲近供养、请问劝发,言:‘善男子,汝欲疾证所求无上正等菩提,当勤住空、无相、无愿。何以故?善男子,若勤住空、无相、无愿,无依怙者当作依怙,无归依者当作归依,无救护者当作救护,无投趣者当作投趣,无洲渚者当作洲渚,无室宅者当作室宅,为暗暝者当作光明,为盲瞽者当作眼目。何以故?善男子,如是住空、无相、无愿,即为安住甚深般若波罗蜜多。若能安住甚深般若波罗蜜多,则能疾证所求无上正等菩提。’
  “复次,善现,若菩萨摩诃萨能如是住甚深般若波罗蜜多,则为十方无量、无数、无边世界现在诸佛处大众中,自然欢喜称扬赞叹是菩萨摩诃萨名字、种姓及诸功德,所谓安住甚深般若波罗蜜多殊胜功德。
  “善现当知,如我今者为众宣说甚深般若波罗蜜多,于大众前自然欢喜称扬赞叹宝幢菩萨、尸弃菩萨摩诃萨等,及现在住不动佛所净修梵行住深般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨名字、种姓及诸功德,所谓安住甚深般若波罗蜜多殊胜功德。现在东方无量、无数、无边世界一切如来、应、正等觉为众宣说甚深般若波罗蜜多,于彼亦有诸菩萨摩诃萨净修梵行不离般若波罗蜜多,彼诸如来、应、正等觉各于众前自然欢喜称扬赞叹彼菩萨摩诃萨名字、种姓及诸功德,所谓不离甚深般若波罗蜜多殊胜功德。南西北方、四维、上下,亦复如是。
  “善现当知,有菩萨摩诃萨从初发心修行般若波罗蜜多,渐次圆满大菩提道,乃至证得一切智智,亦为十方无量、无数、无边世界现在诸佛说正法时,于大众前自然欢喜称扬赞叹是菩萨摩诃萨名字、种姓及诸功德,所谓修行甚深般若波罗蜜多殊胜功德。所以者何?善现,是菩萨摩诃萨能为难事,不断佛种,利益安乐一切有情。”

  尔时,具寿善现白佛言:“世尊,何等菩萨摩诃萨蒙诸如来、应、正等觉因说正法,于大众前自然欢喜称扬赞叹名字、种姓及诸功德?为退转位?为不退转?”
  佛告善现:“有菩萨摩诃萨住不退转位,行深般若波罗蜜多,蒙诸如来、应、正等觉因说正法,于大众前自然欢喜称扬赞叹名字、种姓及诸功德。复有菩萨摩诃萨虽未受记,而行般若波罗蜜多,亦蒙如来、应、正等觉因说正法,于大众前自然欢喜称扬赞叹名字、种姓及诸功德。”
  具寿善现复白佛言:“此所说者是何菩萨?”
  佛言:“善现,有菩萨摩诃萨随不动佛为菩萨时所行而学,已得安住不退转位,是菩萨摩诃萨蒙诸如来、应、正等觉因说正法,于大众前自然欢喜称扬赞叹名字、种姓及诸功德。复有菩萨摩诃萨随宝幢菩萨、尸弃菩萨摩诃萨等所行而学,是菩萨摩诃萨虽未受记,而行般若波罗蜜多,亦蒙如来、应、正等觉因说正法,于大众前自然欢喜称扬赞叹名字、种姓及诸功德。
  “复次,善现,有菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多,于一切法无生性中深生信解,而未证得无生法忍;于深般若波罗蜜多深生信解,亦未证得无生法忍;于一切法毕竟空性深生信解,亦未证得无生法忍;于一切法皆寂静性深生信解,亦未证得无生法忍;于一切法皆远离性深生信解,亦未证得无生法忍;于一切法无所有性深生信解,亦未证得无生法忍;于一切法不自在性深生信解,亦未证得无生法忍;于一切法不坚实性深生信解,亦未证得无生法忍。善现,如是等菩萨摩诃萨,蒙诸如来、应、正等觉因说正法,于大众前自然欢喜称扬赞叹名字、种姓及诸功德。
  “善现,若菩萨摩诃萨蒙诸如来、应、正等觉因说正法,于大众前自然欢喜称扬赞叹名字、种姓及诸功德;是菩萨摩诃萨超过声闻及独觉地,定证无上正等菩提。
  “善现,若菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多蒙诸如来、应、正等觉因说正法,于大众前自然欢喜称扬赞叹名字、种姓及诸功德;是菩萨摩诃萨定当安住不退转地,住是地已必当证得一切智智。
  “复次,善现,若菩萨摩诃萨闻说如是甚深般若波罗蜜多,心无疑惑亦不迷闷,但作是念:‘如佛所说甚深般若波罗蜜多,其理必然无有颠倒。’是菩萨摩诃萨由于般若波罗蜜多深生净信,渐次当于不动佛所及诸菩萨摩诃萨所广闻般若波罗蜜多,于其义趣深生信解,既信解已当得住于不退转地,住是地已定当证得一切智智。
  “善现,若菩萨摩诃萨,但闻如是甚深般若波罗蜜多不生诽谤,尚多获得殊胜善根,况能信解、受持读诵,依真如理系念思惟,安住真如精勤修学!是诸菩萨速当安住不退转地,疾证无上正等菩提。”

  时,具寿善现白佛言:“世尊,诸法实性皆不可得,云何菩萨摩诃萨安住真如精勤修学,速当安住不退转地,疾证无上正等菩提?”
  佛言:“善现,如佛所化,安住真如修诸菩萨摩诃萨行,速当安住不退转地,疾证无上正等菩提,为诸有情宣说正法;诸菩萨摩诃萨亦复如是,安住真如修诸菩萨摩诃萨行,速当安住不退转地,疾证无上正等菩提。”
  具寿善现复白佛言:“如来所化都无所有,法离真如又不可得,谁住真如修菩萨行,速当安住不退转地,疾证无上正等菩提,为诸有情宣说正法?世尊,真如尚不可得,何况得有安住真如修菩萨行,速当安住不退转地,疾证无上正等菩提,为诸有情宣说正法?此若实有,无有是处。”
  佛言:“善现,如是,如是,如汝所说,如来所化都无所有,法离真如又不可得,谁住真如修菩萨行,速当安住不退转地,疾证无上正等菩提,为诸有情宣说正法?善现,真如尚不可得,何况得有安住真如修菩萨行,速当安住不退转地,疾证无上正等菩提,为诸有情宣说正法?此若实有,无有是处。所以者何?善现,如来出世若不出世,诸法法尔不离真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界。善现,决定无有安住真如修菩萨行,速当安住不退转地,疾证无上正等菩提,为诸有情说正法者。何以故?善现,诸法真如无生无灭,亦无住异少分可得。善现,若法无生无灭,亦无住异少分可得,谁于其中可得安住修诸菩萨摩诃萨行,速当安住不退转地,疾证无上正等菩提,为诸有情宣说正法?此若实有,无有是处。”

  尔时,天帝释白佛言:“世尊,如是般若波罗蜜多,微妙甚深,极难信解!诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多,虽知诸法皆不可得,而求无上正等菩提,甚为难事!何以故?世尊,决定无有安住真如修诸菩萨摩诃萨行,速当安住不退转地,疾证无上正等菩提,为诸有情说正法事。诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多,观一切法都无所有,于深法性心不沉没,不怖、不惊、无疑、无滞,如是等事甚为希有!”
  尔时,具寿善现语天帝释言:“憍尸迦,如汝所说,诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多,观一切法都无所有,于深法性心不沉没,不怖、不惊、无疑、无滞,如是等事甚希有者。憍尸迦,诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多,观一切法无不皆空,谓观一切有色法空,无色法亦空;观一切有见法空,无见法亦空;观一切有对法空,无对法亦空;观一切有漏法空,无漏法亦空;观一切有为法空,无为法亦空;观一切世间法空,出世间法亦空;观一切寂静法空,不寂静法亦空;观一切远离法空,不远离法亦空;观一切过去法空,未来、现在法亦空;观一切善法空,不善、无记法亦空;观一切欲界法空,色、无色界法亦空;观一切学法空,无学、非学非无学法亦空;观一切见所断法空,修所断、非所断法亦空;观一切有法空,无法、非有非无法亦空。憍尸迦,诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多,观如是等一切法空,诸法空中都无所有,谁沉、谁没、谁怖、谁惊、谁疑、谁滞?是故,憍尸迦,诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多,于深法性心不沉没,不怖、不惊、无疑、无滞,未为希有。”
  时,天帝释白善现言:“尊者所说一切依空,是故所言常无挂碍。譬如以箭仰射虚空,若近若远俱无挂碍,尊者所说亦复如是。”

愿所有弘法功德回向:

?? 回向给一切因缘有情,以及大家所有无量劫之父母、六亲眷属、鬼神护道神明、冤亲债主、堕胎婴儿,一切身口意所杀害、伤害的所有有情,一切有缘。回向给法界一切众生。愿大家业障消除,福慧增长,仰仗诸佛菩萨摄受加被,破除一切无明妄想,快速开启觉性智慧,脱离一切虚妄之生死烦恼苦海,回归佛国净土。

南无本师释迦牟尼佛 ?

南无本师释迦牟尼佛

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