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每日讽诵 | 《大般若经》068

定国讲寺 2018-06-20 04:39:41

? ? ? ?现在大家在读《大般若经》,每天读它这么一段,一定要读!读完了以后,至少要花一点时间去思惟、去观察一下,或者读它一品,或者读它一卷,这个自己安排。然后呢,把这次学的东西,透过理论再去思惟抉择的话,对我们真正的要净罪集资,它有无比的效应。




前行

诸佛正法贤圣僧

直至菩提我皈依

我以所修诸资粮

为利有情愿成佛

(三次)

求寂声闻由徧智

引导令趣最寂灭

诸乐饶益众生者

道智令成世间利

诸佛由具种相智

宣此种种众相法

具为声闻菩萨佛

四圣众母我敬礼

无余有情依怙主

无尽魔军能摧坏

一切真实悉正知

佛与眷属祈降临

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大般若波罗蜜多经卷第六十八

初分无所得品第十八之八


“舍利子,布施波罗蜜多非我亦无散失,净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多非我亦无散失。

“舍利子,四静虑非我亦无散失,四无量、四无色定非我亦无散失。

“舍利子,八解脱非我亦无散失,八胜处、九次第定、十遍处非我亦无散失。

“舍利子,四念住非我亦无散失,四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支非我亦无散失。

“舍利子,空解脱门非我亦无散失,无相、无愿解脱门非我亦无散失。

“舍利子,五眼非我亦无散失,六神通非我亦无散失。

“舍利子,佛十力非我亦无散失,四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法非我亦无散失。

“舍利子,一切智非我亦无散失,道相智、一切相智非我亦无散失。

“舍利子,无忘失法非我亦无散失,恒住舍性非我亦无散失。

“舍利子,一切陀罗尼门非我亦无散失,一切三摩地门非我亦无散失。

“舍利子,极喜地非我亦无散失,离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地非我亦无散失。

“舍利子,异生地非我亦无散失,种性地、第八地、具见地、薄地、离欲地、已办地、独觉地、菩萨地、如来地非我亦无散失。

“舍利子,声闻乘非我亦无散失,独觉乘、大乘非我亦无散失。

“舍利子,由此缘故我作是说:诸法亦尔,都无自性。

“复次,舍利子,诸法寂静亦无散失。何以故?若法寂静,无尽性故。”

时,舍利子问善现言:“何法寂静亦无散失?”

善现答言:“舍利子,色寂静亦无散失,受、想、行、识寂静亦无散失。

“舍利子,眼处寂静亦无散失,耳、鼻、舌、身、意处寂静亦无散失。

“舍利子,色处寂静亦无散失,声、香、味、触、法处寂静亦无散失。

“舍利子,眼界寂静亦无散失,色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受寂静亦无散失。

“舍利子,耳界寂静亦无散失,声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受寂静亦无散失。

“舍利子,鼻界寂静亦无散失,香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受寂静亦无散失。

“舍利子,舌界寂静亦无散失,味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受寂静亦无散失。

“舍利子,身界寂静亦无散失,触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受寂静亦无散失。

“舍利子,意界寂静亦无散失,法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受寂静亦无散失。

“舍利子,地界寂静亦无散失,水、火、风、空、识界寂静亦无散失。

“舍利子,苦圣谛寂静亦无散失,集、灭、道圣谛寂静亦无散失。

“舍利子,无明寂静亦无散失,行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼寂静亦无散失。

“舍利子,内空寂静亦无散失,外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空寂静亦无散失。

“舍利子,布施波罗蜜多寂静亦无散失,净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多寂静亦无散失。

“舍利子,四静虑寂静亦无散失,四无量、四无色定寂静亦无散失。

“舍利子,八解脱寂静亦无散失,八胜处、九次第定、十遍处寂静亦无散失。

“舍利子,四念住寂静亦无散失,四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支寂静亦无散失。

“舍利子,空解脱门寂静亦无散失,无相、无愿解脱门寂静亦无散失。

“舍利子,五眼寂静亦无散失,六神通寂静亦无散失。

“舍利子,佛十力寂静亦无散失,四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法寂静亦无散失。

“舍利子,一切智寂静亦无散失,道相智、一切相智寂静亦无散失。

“舍利子,无忘失法寂静亦无散失,恒住舍性寂静亦无散失。

“舍利子,一切陀罗尼门寂静亦无散失,一切三摩地门寂静亦无散失。

“舍利子,极喜地寂静亦无散失,离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地寂静亦无散失。

“舍利子,异生地寂静亦无散失,种性地、第八地、具见地、薄地、离欲地、已办地、独觉地、菩萨地、如来地寂静亦无散失。

“舍利子,声闻乘寂静亦无散失,独觉乘、大乘寂静亦无散失。

“舍利子,由此缘故我作是说:诸法亦尔,都无自性。

“复次,舍利子,诸法远离亦无散失。何以故?若法远离,无尽性故。”

时,舍利子问善现言:“何法远离亦无散失?”

善现答言:“舍利子,色远离亦无散失,受、想、行、识远离亦无散失。

“舍利子,眼处远离亦无散失,耳、鼻、舌、身、意处远离亦无散失。

“舍利子,色处远离亦无散失,声、香、味、触、法处远离亦无散失。

“舍利子,眼界远离亦无散失,色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受远离亦无散失。

“舍利子,耳界远离亦无散失,声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受远离亦无散失。

“舍利子,鼻界远离亦无散失,香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受远离亦无散失。

“舍利子,舌界远离亦无散失,味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受远离亦无散失。

“舍利子,身界远离亦无散失,触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受远离亦无散失。

“舍利子,意界远离亦无散失,法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受远离亦无散失。

“舍利子,地界远离亦无散失,水、火、风、空、识界远离亦无散失。

“舍利子,苦圣谛远离亦无散失,集、灭、道圣谛远离亦无散失。

“舍利子,无明远离亦无散失,行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼远离亦无散失。

“舍利子,内空远离亦无散失,外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空远离亦无散失。

“舍利子,布施波罗蜜多远离亦无散失,净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多远离亦无散失。

“舍利子,四静虑远离亦无散失,四无量、四无色定远离亦无散失。

“舍利子,八解脱远离亦无散失,八胜处、九次第定、十遍处远离亦无散失。

“舍利子,四念住远离亦无散失,四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支远离亦无散失。

“舍利子,空解脱门远离亦无散失,无相、无愿解脱门远离亦无散失。

“舍利子,五眼远离亦无散失,六神通远离亦无散失。

“舍利子,佛十力远离亦无散失,四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法远离亦无散失。

“舍利子,一切智远离亦无散失,道相智、一切相智远离亦无散失。

“舍利子,无忘失法远离亦无散失,恒住舍性远离亦无散失。

“舍利子,一切陀罗尼门远离亦无散失,一切三摩地门远离亦无散失。

“舍利子,极喜地远离亦无散失,离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地远离亦无散失。

“舍利子,异生地远离亦无散失,种性地、第八地、具见地、薄地、离欲地、已办地、独觉地、菩萨地、如来地远离亦无散失。

“舍利子,声闻乘远离亦无散失,独觉乘、大乘远离亦无散失。

“舍利子,由此缘故我作是说:诸法亦尔,都无自性。

“复次,舍利子,诸法空亦无散失。何以故?若法空,无尽性故。”

时,舍利子问善现言:“何法空亦无散失?”

善现答言:“舍利子,色空亦无散失,受、想、行、识空亦无散失。

“舍利子,眼处空亦无散失,耳、鼻、舌、身、意处空亦无散失。

“舍利子,色处空亦无散失,声、香、味、触、法处空亦无散失。

“舍利子,眼界空亦无散失,色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受空亦无散失。

“舍利子,耳界空亦无散失,声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受空亦无散失。

“舍利子,鼻界空亦无散失,香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受空亦无散失。

“舍利子,舌界空亦无散失,味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受空亦无散失。

“舍利子,身界空亦无散失,触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受空亦无散失。

“舍利子,意界空亦无散失,法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受空亦无散失。

“舍利子,地界空亦无散失,水、火、风、空、识界空亦无散失。

“舍利子,苦圣谛空亦无散失,集、灭、道圣谛空亦无散失。

“舍利子,无明空亦无散失,行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼空亦无散失。

“舍利子,内空空亦无散失,外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空空亦无散失。

“舍利子,布施波罗蜜多空亦无散失,净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多空亦无散失。

“舍利子,四静虑空亦无散失,四无量、四无色定空亦无散失。

“舍利子,八解脱空亦无散失,八胜处、九次第定、十遍处空亦无散失。

“舍利子,四念住空亦无散失,四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支空亦无散失。

“舍利子,空解脱门空亦无散失,无相、无愿解脱门空亦无散失。

“舍利子,五眼空亦无散失,六神通空亦无散失。

“舍利子,佛十力空亦无散失,四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法空亦无散失。

“舍利子,一切智空亦无散失,道相智、一切相智空亦无散失。

“舍利子,无忘失法空亦无散失,恒住舍性空亦无散失。

“舍利子,一切陀罗尼门空亦无散失,一切三摩地门空亦无散失。

“舍利子,极喜地空亦无散失,离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地空亦无散失。

“舍利子,异生地空亦无散失,种性地、第八地、具见地、薄地、离欲地、已办地、独觉地、菩萨地、如来地空亦无散失。

“舍利子,声闻乘空亦无散失,独觉乘、大乘空亦无散失。

“舍利子,由此缘故我作是说:诸法亦尔,都无自性。

“复次,舍利子,诸法无相亦无散失。何以故?若法无相,无尽性故。”

时,舍利子问善现言:“何法无相亦无散失?”

善现答言:“舍利子,色无相亦无散失,受、想、行、识无相亦无散失。

“舍利子,眼处无相亦无散失,耳、鼻、舌、身、意处无相亦无散失。

“舍利子,色处无相亦无散失,声、香、味、触、法处无相亦无散失。

“舍利子,眼界无相亦无散失,色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无相亦无散失。

“舍利子,耳界无相亦无散失,声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无相亦无散失。

“舍利子,鼻界无相亦无散失,香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无相亦无散失。

“舍利子,舌界无相亦无散失,味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无相亦无散失。

“舍利子,身界无相亦无散失,触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无相亦无散失。

“舍利子,意界无相亦无散失,法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无相亦无散失。

“舍利子,地界无相亦无散失,水、火、风、空、识界无相亦无散失。

“舍利子,苦圣谛无相亦无散失,集、灭、道圣谛无相亦无散失。

“舍利子,无明无相亦无散失,行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼无相亦无散失。

“舍利子,内空无相亦无散失,外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无相亦无散失。

“舍利子,布施波罗蜜多无相亦无散失,净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无相亦无散失。

“舍利子,四静虑无相亦无散失,四无量、四无色定无相亦无散失。

“舍利子,八解脱无相亦无散失,八胜处、九次第定、十遍处无相亦无散失。

“舍利子,四念住无相亦无散失,四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无相亦无散失。

“舍利子,空解脱门无相亦无散失,无相、无愿解脱门无相亦无散失。

“舍利子,五眼无相亦无散失,六神通无相亦无散失。

“舍利子,佛十力无相亦无散失,四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法无相亦无散失。

“舍利子,一切智无相亦无散失,道相智、一切相智无相亦无散失。

“舍利子,无忘失法无相亦无散失,恒住舍性无相亦无散失。

“舍利子,一切陀罗尼门无相亦无散失,一切三摩地门无相亦无散失。

“舍利子,极喜地无相亦无散失,离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地无相亦无散失。

“舍利子,异生地无相亦无散失,种性地、第八地、具见地、薄地、离欲地、已办地、独觉地、菩萨地、如来地无相亦无散失。

“舍利子,声闻乘无相亦无散失,独觉乘、大乘无相亦无散失。

“舍利子,由此缘故我作是说:诸法亦尔,都无自性。

“复次,舍利子,诸法无愿亦无散失。何以故?若法无愿,无尽性故。”

时,舍利子问善现言:“何法无愿亦无散失?”

善现答言:“舍利子,色无愿亦无散失,受、想、行、识无愿亦无散失。

“舍利子,眼处无愿亦无散失,耳、鼻、舌、身、意处无愿亦无散失。

“舍利子,色处无愿亦无散失,声、香、味、触、法处无愿亦无散失。

“舍利子,眼界无愿亦无散失,色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无愿亦无散失。

“舍利子,耳界无愿亦无散失,声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无愿亦无散失。

“舍利子,鼻界无愿亦无散失,香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无愿亦无散失。

“舍利子,舌界无愿亦无散失,味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无愿亦无散失。

“舍利子,身界无愿亦无散失,触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无愿亦无散失。

“舍利子,意界无愿亦无散失,法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无愿亦无散失。

“舍利子,地界无愿亦无散失,水、火、风、空、识界无愿亦无散失。

“舍利子,苦圣谛无愿亦无散失,集、灭、道圣谛无愿亦无散失。

“舍利子,无明无愿亦无散失,行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼无愿亦无散失。

“舍利子,内空无愿亦无散失,外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无愿亦无散失。

“舍利子,布施波罗蜜多无愿亦无散失,净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无愿亦无散失。

“舍利子,四静虑无愿亦无散失,四无量、四无色定无愿亦无散失。

“舍利子,八解脱无愿亦无散失,八胜处、九次第定、十遍处无愿亦无散失。

“舍利子,四念住无愿亦无散失,四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无愿亦无散失。

“舍利子,空解脱门无愿亦无散失,无相、无愿解脱门无愿亦无散失。

“舍利子,五眼无愿亦无散失,六神通无愿亦无散失。

“舍利子,佛十力无愿亦无散失,四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法无愿亦无散失。

“舍利子,一切智无愿亦无散失,道相智、一切相智无愿亦无散失。

“舍利子,无忘失法无愿亦无散失,恒住舍性无愿亦无散失。

“舍利子,一切陀罗尼门无愿亦无散失,一切三摩地门无愿亦无散失。

“舍利子,极喜地无愿亦无散失,离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地无愿亦无散失。

“舍利子,异生地无愿亦无散失,种性地、第八地、具见地、薄地、离欲地、已办地、独觉地、菩萨地、如来地无愿亦无散失。

“舍利子,声闻乘无愿亦无散失,独觉乘、大乘无愿亦无散失。

“舍利子,由此缘故我作是说:诸法亦尔,都无自性。

“复次,舍利子,诸法善亦无散失。何以故?若法善,无尽性故。”

时,舍利子问善现言:“何法善亦无散失?”

善现答言:“舍利子,色善亦无散失,受、想、行、识善亦无散失。

“舍利子,眼处善亦无散失,耳、鼻、舌、身、意处善亦无散失。

“舍利子,色处善亦无散失,声、香、味、触、法处善亦无散失。

“舍利子,眼界善亦无散失,色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受善亦无散失。

“舍利子,耳界善亦无散失,声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受善亦无散失。

“舍利子,鼻界善亦无散失,香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受善亦无散失。

“舍利子,舌界善亦无散失,味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受善亦无散失。

“舍利子,身界善亦无散失,触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受善亦无散失。

“舍利子,意界善亦无散失,法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受善亦无散失。

“舍利子,地界善亦无散失,水、火、风、空、识界善亦无散失。

“舍利子,苦圣谛善亦无散失,集、灭、道圣谛善亦无散失。

“舍利子,无明善亦无散失,行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼善亦无散失。

“舍利子,内空善亦无散失,外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空善亦无散失。

“舍利子,布施波罗蜜多善亦无散失,净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多善亦无散失。

“舍利子,四静虑善亦无散失,四无量、四无色定善亦无散失。

“舍利子,八解脱善亦无散失,八胜处、九次第定、十遍处善亦无散失。

“舍利子,四念住善亦无散失,四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支善亦无散失。

“舍利子,空解脱门善亦无散失,无相、无愿解脱门善亦无散失。

“舍利子,五眼善亦无散失,六神通善亦无散失。

“舍利子,佛十力善亦无散失,四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法善亦无散失。

“舍利子,一切智善亦无散失,道相智、一切相智善亦无散失。

“舍利子,无忘失法善亦无散失,恒住舍性善亦无散失。

“舍利子,一切陀罗尼门善亦无散失,一切三摩地门善亦无散失。

“舍利子,极喜地善亦无散失,离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地善亦无散失。

“舍利子,异生地善亦无散失,种性地、第八地、具见地、薄地、离欲地、已办地、独觉地、菩萨地、如来地善亦无散失。

“舍利子,声闻乘善亦无散失,独觉乘、大乘善亦无散失。

“舍利子,由此缘故我作是说:诸法亦尔,都无自性。

“复次,舍利子,诸法无罪亦无散失。何以故?若法无罪,无尽性故。”

时,舍利子问善现言:“何法无罪亦无散失?”

善现答言:“舍利子,色无罪亦无散失,受、想、行、识无罪亦无散失。

“舍利子,眼处无罪亦无散失,耳、鼻、舌、身、意处无罪亦无散失。

“舍利子,色处无罪亦无散失,声、香、味、触、法处无罪亦无散失。

“舍利子,眼界无罪亦无散失,色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无罪亦无散失。

“舍利子,耳界无罪亦无散失,声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无罪亦无散失。

“舍利子,鼻界无罪亦无散失,香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无罪亦无散失。

“舍利子,舌界无罪亦无散失,味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无罪亦无散失。

“舍利子,身界无罪亦无散失,触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无罪亦无散失。

“舍利子,意界无罪亦无散失,法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无罪亦无散失。

“舍利子,地界无罪亦无散失,水、火、风、空、识界无罪亦无散失。

“舍利子,苦圣谛无罪亦无散失,集、灭、道圣谛无罪亦无散失。

“舍利子,无明无罪亦无散失,行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼无罪亦无散失。

“舍利子,内空无罪亦无散失,外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无罪亦无散失。

“舍利子,布施波罗蜜多无罪亦无散失,净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无罪亦无散失。

“舍利子,四静虑无罪亦无散失,四无量、四无色定无罪亦无散失。

“舍利子,八解脱无罪亦无散失,八胜处、九次第定、十遍处无罪亦无散失。

“舍利子,四念住无罪亦无散失,四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无罪亦无散失。

“舍利子,空解脱门无罪亦无散失,无相、无愿解脱门无罪亦无散失。

“舍利子,五眼无罪亦无散失,六神通无罪亦无散失。

“舍利子,佛十力无罪亦无散失,四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法无罪亦无散失。

“舍利子,一切智无罪亦无散失,道相智、一切相智无罪亦无散失。

“舍利子,无忘失法无罪亦无散失,恒住舍性无罪亦无散失。

“舍利子,一切陀罗尼门无罪亦无散失,一切三摩地门无罪亦无散失。

“舍利子,极喜地无罪亦无散失,离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地无罪亦无散失。

“舍利子,异生地无罪亦无散失,种性地、第八地、具见地、薄地、离欲地、已办地、独觉地、菩萨地、如来地无罪亦无散失。

“舍利子,声闻乘无罪亦无散失,独觉乘、大乘无罪亦无散失。

“舍利子,由此缘故我作是说:诸法亦尔,都无自性。

“复次,舍利子,诸法无漏亦无散失。何以故?若法无漏,无尽性故。”

时,舍利子问善现言:“何法无漏亦无散失?”

善现答言:“舍利子,色无漏亦无散失,受、想、行、识无漏亦无散失。

“舍利子,眼处无漏亦无散失,耳、鼻、舌、身、意处无漏亦无散失。

“舍利子,色处无漏亦无散失,声、香、味、触、法处无漏亦无散失。

“舍利子,眼界无漏亦无散失,色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无漏亦无散失。

“舍利子,耳界无漏亦无散失,声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无漏亦无散失。

“舍利子,鼻界无漏亦无散失,香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无漏亦无散失。

“舍利子,舌界无漏亦无散失,味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无漏亦无散失。

“舍利子,身界无漏亦无散失,触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无漏亦无散失。

“舍利子,意界无漏亦无散失,法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无漏亦无散失。

“舍利子,地界无漏亦无散失,水、火、风、空、识界无漏亦无散失。

“舍利子,苦圣谛无漏亦无散失,集、灭、道圣谛无漏亦无散失。

“舍利子,无明无漏亦无散失,行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼无漏亦无散失。

“舍利子,内空无漏亦无散失,外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无漏亦无散失。

“舍利子,布施波罗蜜多无漏亦无散失,净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无漏亦无散失。

“舍利子,四静虑无漏亦无散失,四无量、四无色定无漏亦无散失。

“舍利子,八解脱无漏亦无散失,八胜处、九次第定、十遍处无漏亦无散失。

“舍利子,四念住无漏亦无散失,四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无漏亦无散失。

“舍利子,空解脱门无漏亦无散失,无相、无愿解脱门无漏亦无散失。

“舍利子,五眼无漏亦无散失,六神通无漏亦无散失。

“舍利子,佛十力无漏亦无散失,四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法无漏亦无散失。

“舍利子,一切智无漏亦无散失,道相智、一切相智无漏亦无散失。

“舍利子,无忘失法无漏亦无散失,恒住舍性无漏亦无散失。

“舍利子,一切陀罗尼门无漏亦无散失,一切三摩地门无漏亦无散失。

“舍利子,极喜地无漏亦无散失,离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地无漏亦无散失。

“舍利子,异生地无漏亦无散失,种性地、第八地、具见地、薄地、离欲地、已办地、独觉地、菩萨地、如来地无漏亦无散失。

“舍利子,声闻乘无漏亦无散失,独觉乘、大乘无漏亦无散失。

“舍利子,由此缘故我作是说:诸法亦尔,都无自性。

“复次,舍利子,诸法无染亦无散失。何以故?若法无染,无尽性故。”

时,舍利子问善现言:“何法无染亦无散失?”

善现答言:“舍利子,色无染亦无散失,受、想、行、识无染亦无散失。

“舍利子,眼处无染亦无散失,耳、鼻、舌、身、意处无染亦无散失。

“舍利子,色处无染亦无散失,声、香、味、触、法处无染亦无散失。

“舍利子,眼界无染亦无散失,色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无染亦无散失。

“舍利子,耳界无染亦无散失,声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无染亦无散失。

“舍利子,鼻界无染亦无散失,香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无染亦无散失。

“舍利子,舌界无染亦无散失,味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无染亦无散失。

“舍利子,身界无染亦无散失,触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无染亦无散失。

“舍利子,意界无染亦无散失,法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无染亦无散失。

“舍利子,地界无染亦无散失,水、火、风、空、识界无染亦无散失。

“舍利子,苦圣谛无染亦无散失,集、灭、道圣谛无染亦无散失。

“舍利子,无明无染亦无散失,行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼无染亦无散失。

“舍利子,内空无染亦无散失,外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无染亦无散失。

? 大般若波罗密多经卷六十八 ?终


回向

所有益我善知识

为我显示普贤行

常愿与我同集会

于我常生欢喜心

愿常面见诸如来

及诸佛子众围绕

于彼皆兴广大供

尽未来劫无疲厌

愿持诸佛微妙法

光显一切菩提行

究竟清净普贤道

尽未来劫常修习

十方所有诸众生

愿离忧患常安乐

获得甚深正法利

灭除烦恼尽无余

悉除一切恶道苦

等与一切群生乐

如是经于刹尘劫

十方利益恒无尽


愿消三障诸烦恼

愿得智慧真明了

普愿罪障悉消除

世世常行菩萨道


南无消灾延寿药师佛?(三称)

药师如来琉璃光

焰网庄严无伦比

无边行愿利有情

我今所求皆如意

达雅他 嗡 比卡者牙 比卡者牙 玛哈比卡者牙 萨母嘎得梭哈?(三遍)


在此处自己可加入特别的回向,如:师长长久住世;现世父母长寿健康,安乐百年;已故父母往生净土等


愿消三障诸烦恼

愿得智慧真明了

普愿罪障悉消除

世世常行菩萨道


功德回向:

国泰民安,风调雨顺,百姓安居乐业;

正法久住,法运昌盛,有情离苦得乐!

end

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